最有意义的生活的原型，便是个体努力理解与觉察自己。
——荣格
上边那句话像不像苏格拉底的名言，“认识你自己。”
荣格的理论中精神分为：意识、个人潜意识、集体潜意识。我们一个一个来讲。自我作为个人意识的中心，个人无意识作为心理内容被压抑的仓库，集体无意识存储着全人类以及往昔岁月的原始意象。01意识：四种心理功能，思维、情感、感觉、知觉；两种心态，外倾、内倾。02个人潜（无）意识：不能存于意识之中（遗忘、忽略）的个体体验。情节，组成的思想、情感、记忆，如恋母情结。03集体潜（无）意识：个人是与人类的往昔及有机界漫长的进化过程相连接的，它储存着原始意象（这是荣格的原创）。人格面具：某人公开表现的某种性格，如上下班表现的不同性格。阿尼玛原型：男性心理中女性的一面。阿尼姆斯原型：女性心理中男性的一面。当人格面具与阿尼玛（阿尼姆斯）原型相冲突时，就会导致一些问题，如“娘炮”、“女汉子”、同性恋等。阴影原型（动物性）：当人格面具过于强大时，我们会压抑天性，而灵感往往是阴影的产物，当阴影能够摆脱人格面具时，人们或许能够激发更多的创造性或毁灭性。自性原型：统一、组织、引导人格。原型：行为的知觉和可能性。出生、再生、死亡、力量、巫术、英雄、儿童、骗子、上帝、魔*、智叟、大地、母亲、巨人、树林、风、太阳、动物原型等。原型不同于经验，后天经验使得原型清晰显现（或许荣格借鉴了柏拉图的“学习即回忆”说，通过后天对仿制品的学习来记起“理念”）。04心理动力学人格动力系统的原则：等值原理（心理能的守恒）、均衡原则（心里能从高处流向低处）。前行：力比多投入心理要素（思维、情感）适应外部情景。退行：力比多的反向作用，激活无意识的心里内容。身心和谐，才能适应外部世界；适应外部世界，会促使身心和谐。05人格的发展个性化趋于完满，即自性的实现，即从个体精神混沌发展成统一、平衡的人格。荣格认为有两个人做到了，他们是耶稣和佛陀。超越和整合：例如男性与自身中阿尼玛原型的统一和谐。退行：受到挫折的人们主动退回到无意识中，从喧嚣的外部世界退回到平静的内心中（梦、冥想等），从而挖掘无意识深处的宝藏（荣格认为退行很重要）。人生的阶段：童年?青年（自我形成）?中年（精神重构）?老年。06心理类型心态：内倾、外倾。心理功能：思维（事实判断）、情感（价值判断）、感觉（感性直观）、知觉（不知来源的感觉）。心态与心理功能的组合：内倾?演绎?创造?主观外倾?归纳?保守?客观个体类型：
外倾思维（科学家）、内倾思维（哲学家）、外倾情感（外向女性）、内倾情感（内心女性）、外倾感觉（实用主义男性）、内倾感觉（内在艺术家）、外倾直觉（追求新奇者）、内倾直觉（艺术家）。07象征与梦放大：通过各种方法（哲学、科学、宗教、艺术、文学、神话等）深入挖掘某个意象的内在意义。象征：集体无意识中某种原型的表现。例如，战争是阴影原型的体现。象征不仅受到本能的推动，还受到目标的吸引。梦：欲望的满足（补偿）、无意识中原型的冲突、未来的展现或预知。总体上说，荣格的理论给人以主观、神秘主义之感。然而荣格自己却认为他是经验主义者，他只是根据自己的经验（治疗精神病）来采纳与经验符合度较高的理论。祝你飞出捕蝇瓶无
我这么酷怎么会哭
好奇爱智求真尚德
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