视频：爱诺思，心灵之花
“Eranos”（爱诺思）一词首次出现于诗人荷马的《奥德赛》中，代表精神核心（spiritualnucleus）的含义，后来又被引申为精神和食物的双重宴会。如同柏拉图的“会饮”与“研讨”（Symposium），爱诺思的持续仰赖各位参与者在其中的奉献：在自由自发的氛围中,他们创造歌曲、诗歌、短韵，或以其他象征的形式，共享精神的盛宴。
年，一场现代的爱诺思在瑞士南部的阿斯科纳-莫西亚开始，并持续至今。在那里，奥尔加?弗罗贝-卡普泰因（OlgaFroebe-Kapteyn）创造了一个“东西方的相遇之地”，一个“精神的自由空间”。
▲爱诺思的所在，
阿尔卑斯山南麓马焦雷的湖光山色。
在每年八月的会议期间，来自东西方的顶级学者会聚于此（瑞士南部的阿斯科纳-莫西亚）。大家同吃同住，在阿尔卑斯山南麓的马焦雷湖畔，进行主动自由、深度自然的思想与精神交流。围绕会议主题，报告人做两小时的主题演讲，接下来便是来自不同领域，但都热衷于东西方文化交流的思想家，进行深入的讨论。每次会议结束后，讲师们都会拿出他们的原始论文，以“换取”奥尔加·弗罗贝的盛情款待。
▲一套超过60本的爱诺思年刊，
见证了各领域学者的精神奉献。
爱诺思的创始人和东道主奥尔加?弗罗贝向往并修习东方文化。当她在湖畔住所周边建起一个可容百人的会议室时，荣格建议她将此作为“东方与西方的相遇之地”，“爱诺思圆桌会议”应运而生。尽管会议本来并非以荣格和其分析心理学为主导，然而数十年下来，“爱诺思”成了荣格分析心理学发展的重镇。
从到年的19年间，荣格几乎每次都会参加“爱诺思圆桌会议”，做了14次主题报告。荣格的许多重要理论和观点，都是在爱诺思首次提出。爱诺思不仅传播了荣格的分析心理学，云集爱诺思的诸多领域的顶级思想家，也深深启发了荣格的思想。
▲荣格在爱诺思东西方文化圆桌会议上做主题报告。
第一届爱诺思圆桌会议的主题为“东方和西方的瑜伽与沉思”，荣格做了“关于自性化过程研究”的报告。他引用老子的《道德经》作为开始，并分析了其中的《易经》卦象、灵*之花与金花的秘密。
在年以“东方和西方的精神指引”为主题的会议中，荣格做了“集体无意识的原型”主题报告，此后收入《荣格全集》第9卷，并作为这一卷的书名。荣格在其报告中说：
“（集体无意识的）象征过程是一种来自意象以及意象之中的体验。其发展通常表现为一种相反相成的结构（anenantiodromianstructure），如同《易经》，呈现为此消彼长、有得有失、黑暗与光明的节奏。”
年和年的爱诺思主题均以“原型研究”为核心，作为对荣格70岁和75岁生日的祝贺。
年，爱诺思东西方文化圆桌会议的主题为“人与时间”（ManandTime）。荣格的报告是“论共时性”（OnSynchronicity），他在其中深入阐释了对于《易经》哲学及其方法论的理解。
作为爱诺思的发起人与东道主，奥尔加?弗罗贝夫人十分感谢荣格。她在《爱诺思年鉴文选》第2卷的序言中说：
“我们十分感激荣格，受惠于其思想，他对于原型世界及其对我们今天价值的重新发现，为我们爱诺思的开始和20余年的发展提供了基础和背景。”
▲奥尔加?弗罗贝与荣格。
荣格也曾建议苏黎世心理学俱乐部的成员，要特别